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最新八榮八恥大學生演講稿
更新時間:2011-12-28 23:04:59

(一)
八榮八恥學生演講稿中的八榮八恥的根本是什么呢?我經常想,當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;八榮八恥學生演講稿中的八榮八恥的根本是什么呢?我經常想,當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;
八榮八恥學生演講稿告訴我們當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!
八榮八恥學生演講稿請我們看這一串光輝的名字:
八榮八恥學生演講稿中的周恩來,他一生服務人民,鞠躬盡瘁,死而后已。
八榮八恥學生演講稿中的錢學森,中國導彈之父,美國說他抵三個師,在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
八榮八恥學生演講稿中的李四光,當外國專家定論中國沒有石油時,他自信地說:科學證實中國有儲量豐富的油氣。
八榮八恥學生演講稿中的李瑞環,熱愛本職崗位,從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
八榮八恥學生演講稿中的焦裕祿,將災難中的蘭考人民緊緊團結起來,與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。
八榮八恥學生演講稿中的孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學習中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。
八榮八恥學生演講稿中的他認為這才是老實守信對待學習的正確態度。
八榮八恥學生演講稿中的邱少云,為了大部隊的行動,堅守紀律,強忍著烈火燒身直到犧牲。
八榮八恥學生演講稿中的雷鋒,一雙襪子補了又補,卻寄錢救濟戰友的家人。
八榮八恥學生演講稿中的這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學會做人,做一個對社會負責,對祖國人民有貢獻的人。
八榮八恥學生演講稿中的反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下。
八榮八恥學生演講稿中的胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則,體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求,具有很強的思想性和現實針對性。
  八榮八恥學生演講稿中的榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。
八榮八恥學生演講稿中的社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發揚優良傳統,又要體現時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。
  八榮八恥學生演講稿中的每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的,同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定,對是非的判定,對美丑的區分,立足中國的現實國情,著眼現代化的發展要求,體現了繼續與創新的統一。
  八榮八恥學生演講稿中的“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范,堅持了以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。
八榮八恥學生演講稿中的“八榮八恥”既有先進性的導向,又有廣泛性的要求,引導人們擺正個人、集體、國家的關系,正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
  八榮八恥學生演講稿中的“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。
八榮八恥學生演講稿中的社會主義市場經濟的發

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